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学习,培训、实践、再飞跃

发布日期:2021-03-29来源:嘉利诚电力浏览量: 808次

为深入贯彻落实习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话精神,按照中共中央《关于在全党开展党史学习教育的通知》(中发[2021]6 号)精神和省委、市委《关于开展党史学习教育的实施方案》的部署要求,结合我单位实际,开展学党史,悟党心,建设小康,志在大同的学习活动。





一、为什么学党支史

历史是最好的教科书。学习党史、国史,是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修,而且必须修好。中华民族5000多年的文明史,中国人民近代以来170多年的斗争史,中国共产党90多年的奋斗史,中华人民共和国60多年的发展史,都是人民书写的历史。历史总是向前发展的,我们总结和吸取历史教训,目的是以史为鉴、更好前进。


一、是开展党史学习教育,是激励全党不忘初心、牢记使命的必然要求。

二、是开展党史学习教育,有利于以史为鉴、更好前进。

三、是开展党史学习教育,有利于认真践行、不负使命。

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二、学习党史学什么

要了解我们党和国家事业的来龙去脉,汲取我们党和国家的历史经验,正确了解党和国家历史上的重大事件和重要人物。这对正确认识党情、国情十分必要,对开创未来也十分必要,因为历史是最好的教科书。


一是要深刻感悟共产党人的初心和使命。

二是要深入学习党的创新理论。

三是要把造福人民作为最重要的政绩

四是要一体推进不敢腐、不能腐、不想腐

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三、学习党史怎么学

要坚持用唯物史观来认识和记述历史,把历史结论建立在翔实准确的史料支撑和深入细致的研究分析的基础之上。要坚持正确方向、把握正确导向,准确把握中国人民抗日战争的历史进程、主流、本质,正确评价重大事件、重要党派、重要人物。为我们揭示了党史教育的方法。


一是加强组织领导作用。

二是要树立正确党史观。

三是要切实为群众办实事解难题。

四是要注重方式方法创新。

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建设小康,志在大同

孔子

(公元前551

-前479)



孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是:大道畅行,“天下为公”,因而能“选贤与能,讲信修睦”,“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矝寡孤独废疾者皆有所养”,阴谋欺诈不兴,盗窃祸乱不起,这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象,也是孔子憧憬的最高理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。

柏拉图

(前428

-前347)



柏拉图(Plato,Πλάτeων,公元前427年-公元前347年),出生于雅典,西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,也是古希腊伟大的教育家、数学家,和苏格拉底,亚里士多德并称为希腊三贤。通过《理想国》描绘出了一幅理想的乌托邦的画面。

莫尔

(1478-1535)


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托马斯·莫尔,史称近代“第一位社会主义思想家”。1515年,莫尔用拉丁语写成了《乌托邦》。在《乌托邦》一书中,莫尔通过颂扬新岛乌托邦的贤明制度,批判了刚刚兴起的资本主义生活方式以及英国的君主专制制度,第一次提出了消灭私有制、建立公有制的理想。莫尔把 私有制视为万恶的渊薮。于是,莫尔在思想史上不仅成了社会主义思想的创始人,也成了所谓“空想共产主义”的鼻祖。

马克思

(1818-1883)


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卡尔·马克思(全名:卡尔·海因里希·马克思,Karl Heinrich Marx,1818年5月5日-1883年3月14日),出生于特里尔,马克思主义的创始人之一,第一国际的组织者和领导者,马克思主义政党的缔造者,全世界无产阶级和劳动人民的革命导师,无产阶级的精神领袖,国际共产主义运动的开创者。

英国

提出费边社会主义


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19世纪后期,流行于英国的一种主张采取渐进措施对资本主义实行点滴改良的资产阶级社会主义思潮。它是英国费边社(FabianSociety)的思想体系和机会主义路线。1884年一部分知识分子创立了费边社,该社成员认为社会改革应循序渐进,故以公元前3世纪古罗马一位因主张等待时机、避免决战的战略而著名的将军费边的名字命名社名。其学说故称为“费边社会主义(FabianSocialism)”简称“费边主义(Fabianism)”。

美国

以自由民主立国


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《独立宣言》(The Declaration of Independence)是北美洲十三个英属殖民地宣告自大不列颠王国独立,并宣明此举正当性之文告,是美国最重要的立国文书之一。
1776年7月4日,该宣言由第二届大陆会议于费城批准,当日之后成为美国独立纪念日。《独立宣言》由四部分组成:第一部分为前言,写明宣言目的;第二部分阐述政治体制思想;第三部分历数英国压迫北美殖民地人民的罪状;第四部分美利坚庄严宣告独立。


温古而知今


传统大同理想中闪耀的理想主义色彩,具有不因时代发展而褪色的永恒价值。从古代国内外的大同理想到今日的中国梦,尽管时代背景和历史条件发生了沧海桑田的巨大变迁,然而其中所蕴含的对美好生活的向往,对人民幸福的追求、对公平正义与社会和谐的期盼,却有着一脉相承的连续性。

而文化是相融的,如同我们国家中华人民共和国,中华是本,代表着中国的传统文化(东方文化),共和国是标,是西方是西方民主政治的产物,两者互为表里,可以说我们创立新中国的先驱们,早就定下了中华民族伟大复兴的指南,而习近平新时代中国特色社会主义思想就是马克思主义在中国第二次飞跃体系中的理论实践。

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“构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”实质就是我国基本国策和发展战略的时代性衍生,符合时代精神,与时俱进,一脉相传。

我们清醒地认识到,社会发展是一个不以人的意志为转移的从低级到高级的过程,“环球同此凉热”的大同世界的前提是物阜民丰的小康社会,立足社会主义初级阶段建设小康社会,正是推动社会主义向高级阶段发展的现实路径。如果脱离了社会主义初级阶段的基本国情,脱离国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦而空谈大同理想、共产主义,不仅无法实现大同理想和共产主义,反而会导致离梦想越来越远。只有脚踏实地为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦而奋斗,才能最终实现大同理想和共产主义,这是历史给予我们的深刻启示




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